第七二七章，古寺迎客 (第1/2页)

白天，木桥镇最有特色的饭店紫巫斋，秦昆一行人吃了顿紫竹蒸饭。
　　
　　笼屉透着竹香，一次性的碗乃竹叶压制而成，旁边摆着腊肉和咸鸭蛋，腊肉肥不腻口，鸭蛋油多味佳，喂入嘴里，口感醇香，再配上冰凉的井水里捞出的腌笋，味道绝了。
　　
　　一碗紫菜汤喝完，秦昆算是活了过来。
　　
　　雾州市的湿气比临江市还重，但饭菜辛辣，浑身被辣味激发，汗水涌出，驱寒暖身，通体舒畅。
　　
　　白天能看到，这个位于雾州市郊区的小镇，别有一番风味，靠山，多竹，有水，多桥，溪水纵贯小镇，渠多如壑，草木植被茂盛，有原始风味。
　　
　　而且镇子上，能看到一些少数民族扮相的巫婆、神汉。
　　
　　“这样的镇子雾州市不少，这里自古多苗巫，也有不少术法传下，木桥镇是雾州附近最大的部落。听说宋末有和尚智空拿着度牒来此建庙，传播佛法，与当地不容，小庙一直不愠不火。恰逢元蒙南下，这里遭了兵灾，逃难来的汉人先后被杀，收留汉人的苗巫们也惨遭迫害。不过蒙人尚佛，除了那个小庙外，十里八乡的老弱妇孺大多被屠杀殆尽，智空和尚收敛了尸体，安葬在庙周围，但是整日梦见百鬼索命，从此疯了。”
　　
　　“之后，有生死道高人来到此地，见这里阴气冲天，做法三十三天才平了鬼事，又将这里的小庙改名为乱禅寺。那个高人传下一部秘术，让智空和尚修习，再往后，智空收容了不少劫后余生的孩子，那便是乱禅寺最初的模样。”
　　
　　其实当地信仰最忌讳与外来信仰冲突，本地的巫婆神汉之所以能容留乱禅寺存在，就是报当年收留之恩。蒙人不杀和尚，智空便给那些无家可归的孩子剃度，收入门下，这才让十里八乡的人烟未曾断绝。
　　
　　走过一座木桥，旁边是个卖葫芦的神汉，抹着花脸，嘴唇呈紫色，招呼道：“几位，来问谶还是求神？葫芦卦，只一家，一瓢浊水算天涯。来试试吗？”
　　
　　神汉在桥上拦住了几人，但却是对秦昆说的。
　　
　　秦昆礼貌回道：“不了，听说这里有个乱禅寺，今儿来转转。”
　　
　　神汉哑然一笑：“那是，在咱们镇上，乱禅寺可是鼎鼎大名了。十里八镇以木桥镇为总坛祈天请神，就是因为乱禅寺罩着。”
　　
　　秦昆听到对方逻辑不对，笑问：“佛家还能罩你们原始神？”
　　
　　华夏许多巫教都信封万物有灵，皆能成神，相当于神话开端时期的截教，所以蛇蝎、石竹、山水都能成神。但佛和原始神在信仰中从未被承认过谁高谁低，对方竟然说自己被乱禅寺罩着，当然是说不通的。
　　
　　神汉老实答道：“咱虽请神有术，但一些乱七八糟的阴神也会被请来，法术不精的还得求乱禅寺的老和尚驱邪，这不就是罩着么。”
　　
　　秦昆茅塞顿开，笑了笑作别神汉。
　　
　　神汉看着秦昆的背影，啄了口水烟，朝旁边的人示意：“嘿，这群同道是哪来的，看样子有些本事？”
　　
　　旁边的神汉摇摇头，一个卖竹篾的巫婆插嘴道：“里面那个老太婆我见过，是草头寨的黑三姑，草头寨是她拿事的。”
　　
　　“黑三姑都来了？那他们来找乱禅寺的麻烦？”
　　
　　最开始的神汉摇摇头，葫芦瓢舀着溪水道：“不像。乱禅寺本来就是个麻烦，还用谁去找么？可能是请老和尚驱邪的吧。算了，不管他们，希望他们平安无事的好。”
　　
　　

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