第743章 丁姓的由来 (第2/2页)

白骨夫人恍然：“哦，要这么说的话，这个‘丁’字看来还可以有别的含义。”
　　
　　阿咦点头道：“是的，湖的附属物么，自然也可以是水渠的，可以是用来挖渠的工具，还可以是善于使用丁字工具耕种的人，它们都可称之为‘丁’。”
　　
　　张静涛一听，一下就想到了那神话中的六丁六甲，或人丁旺盛这样的词儿。
　　
　　也是恍然大悟。
　　
　　丁姓，原来是这么来的。
　　
　　这丁姓，原来就是善于制作金属钉子或丁字工具的人，亦就是善于挖荷塘种藕，善于挖沟渠的人。
　　
　　还因这丁字，张静涛又忽而明白了‘寸’字就是说，竹丁丁入了平面里，其十字中的一半，产生的附属物影子丶，这正是五公分。
　　
　　“丁字的含义，果然有趣。”张静涛不由赞道。
　　
　　白骨夫人却走岔了，道：“含义，含义，这个含义的义字又是怎么来的呢？”
　　
　　阿咦并不在乎白骨夫人走岔，道：“我昨天和你们说过代表着编织、乘法、阳光交错的乂字，那么，知道了乂字的含义，知道了丶有附属物的含义之后，就知道了义字的含义了。”
　　
　　说着又解释了起来。
　　
　　而听了阿咦这些话，张静涛已然不用她解释，都明白了‘义’字是说，由编织术诞生的附属物：文明。
　　
　　文明，是由阿咦这个华夏人的‘麻麻’、‘麻姑’、‘麻祖’之乂，交织着衍生出的对宇宙天文的理解，和对各种不同的生活技术的创造。
　　
　　为此，义字，有‘一件事物中包含着的更深层的内容’的意思。
　　
　　并且，编织术传播的附属物，是无私奉献。
　　
　　如此，义，也就是有了‘讲义气’的含义。
　　
　　而想起‘无私’，张静涛甚至都想到了谐音‘五、四’二字。
　　
　　五、四，就含有无私的文明传播与天下的含义。
　　
　　真正的‘五、四’运动，正是恢复华夏文明的简体字运动。
　　
　　从那日起，无数人为了华夏不灭，为了阿咦创造的简化字不灭，为了人类真正的文明不灭，付出了生命。
　　
　　阿咦解释完后，白骨夫人道：“原来如此。”
　　
　　想了想之后，思路倒是回归了‘阿’字，又问：“看来‘阿’字主要代表的是娘娘说的农耕系统，那么也有专门的字来代表水渠系统吗？”
　　
　　阿咦欣然道：“有的，湖渠灌溉系统的话，我在‘可’字边换上水字旁，称其为‘河’。”
　　
　　白骨夫人指着水渠中的水闸问：“那这水闸呢，用什么文字来表示呢？”
　　
　　阿咦道：“斜十字能代表湖面和水体，加上一个转折，来代表湖体的扩展，和延伸，那就是水渠或小河了，但是这还不够，因为我制作出了水闸，来控制水流，为此，我在这个字上，又加带有分断含义的丿字，如此一来，就有了一个‘女’字。女字也代表着水闸口的大体形状。”