717 姬之宝 (第2/2页)

实在用不上的话，也可以放在家里的起居室里当个摆件。
　　
　　反正神谷川家里的从来不忌讳摆放一些奇奇怪怪的收藏品。
　　
　　他们这一大家子凶神恶煞的，什么都镇得住。
　　
　　……
　　
　　让两个徒弟处理掉朱盆，神谷川一行重新启程。
　　
　　他以对策室外派成员的身份，去拜访了那位向鸟取县汇报了情况的老法师。
　　
　　并向对方出示了新获得的【本多忠胜的木蜻蛉】。
　　
　　最终老法师确定，木蜻蛉上所遗留的怪谈气息，确实和他此前在遇害死者身上感受到的一致。
　　
　　如此一来，鸟取这边的事情就算是正式解决了。
　　
　　神谷川抵达智头町的时间是下午一点多，三点左右便从这里离开。
　　
　　兵贵神速，办事效率极高。
　　
　　本次带徒弟的历练，还是显得有些过于轻松了。
　　
　　不过到底是实战，让小鹿和鹤见多接触一下，积累一些经验，总归会有好处。
　　
　　那么下一站他们要去北海道的根室半岛。
　　
　　到了北海道后，神谷川先是接触了一下当地提前得到通知的警方，拿到了关于近期“年轻男子失踪事件”更详尽的资料。
　　
　　这边的事态尚不明朗，甚至都还不能确定失踪案是否真的与怪谈相关。
　　
　　等从警局里面出来，天色已经暗下。
　　
　　神谷照例让斥候派出身外身兵团，探查根室半岛周边的情况。
　　
　　“失踪事件”暂时还找不到调查的方向，没人知道那些消失的年轻男人到底到哪里去了。
　　
　　既然他们都曾在北海道的东北部，也就是根室半岛的周边出现过……那神谷川是不太需要“推理破案”的，直接以力破巧，让小小老头将这里好好翻找一遍，应该能够找到一些有用的线索。
　　
　　搜寻半岛所需的时间远比智头町要长，调查范围也包括了沿岸的其他地区，考虑到现在已经不早了，神谷川便先带着徒弟们入驻了当地的酒店。
　　
　　他荒神的体质倒是无所谓，但是徒弟们好歹是要吃饭和休息的。
　　
　　历练的第一天，便就这样过去了。
　　
　　而在次日的六点多，早起的神谷川一边按照习惯喝着咖啡，一边翻阅昨天拿来的大量卷宗时。忙碌工作了一整个晚上的小小老头，终于汇报回了一个重要的情报——
　　
　　他的一个身外身，在根室周边原来齿舞村的旧址，找到了一座有些奇怪的神社。
　　
　　需要主人亲自去查看情况。
　　
　　……
　　
　　齿舞村，原本是由多个村落合并而成的北海道二级村落。
　　
　　后续又被划入了根室市。
　　
　　而小小老头所说的“奇怪神社”，位于曾经组成齿舞村的罗石村附近。
　　
　　当然，现在所谓的“罗石村”已经不存在了。
　　
　　目标神社位于一座东面向海的小山之中，很偏僻。
　　
　　哪怕在根室市这种原本就比较荒凉的地区，也偏僻的格外突出。
　　
　　攀登过较为漫长的参道，穿过已经褪色的鸟居。
　　
　　神谷川与徒弟们来到了一座已经荒废了的神社。
　　
　　这座神社里供奉的神像是……
　　
　　大概有两米高，造型挺逼真的，独属于女性的人体器官。
　　
　　日本人一般将这种神像称为——“姬之宝”。
　　
　　神谷川来目标神社查看情况之前，从根室当地联络者那里顺便获取了县志，提前了解了一些罗石村的情况。
　　
　　这个村落在还存在的时候，盛行生殖崇拜。
　　
　　这座姬之宝神社，便是这种信仰之下的产物。
　　
　　其实生殖崇拜在日本并不算多稀奇，很多地方都有。
　　
　　有供奉姬之宝的，也有供奉男根的。类似造型直白的神社，迄今为止在日本全境还有四百余座。
　　
　　并且生殖崇拜的信仰文化还远不止于此。
　　
　　例如奈良的飞鸟坐神社，每年都要举行“御田祭”，据说是一种从上古流传下来的的宗教表演。
　　
　　表演过程之中，由一人戴着“天狗面具”代表男性，一人戴着“多福面具”代表女性。由“天狗”将“多福”扑倒，进行各种带有“性”意味的动作。
　　
　　至于代表男性的为什么是天狗。
　　
　　事实上，天狗脸上的长鼻子，最早是带有“性”意味的。
　　
　　且，被神谷川殓收了神骸骨的猿田彦命，本身就是生殖崇拜的男性代表。
　　
　　神谷好歹也是研究民俗的“高材生”，这些事情他其实还挺了解的。
　　
　　而这种古老的生殖崇拜，在日本本岛地区确实盛行过。不过北海道的原住民是虾夷，也就是与神谷所控制的阿伊努相关的部族。
　　
　　罗石村这边的这种信仰，倒是与虾夷无关。
　　
　　因为此处聚集的村人，最早是在北海道被日本幕府控制之后，从爱宕地区迁徙过来的。
　　
　　“呃，这个……还挺像回事？”
　　
　　随行过来的小鹿瞅见了荒废神殿之中的“姬之宝”神像，当即便好奇地往前凑。
　　
　　作为常画本子的小画家，她倒是百无禁忌。
　　
　　而鹤见就没有师姐那么淡定了。
　　
　　她虽然仍旧冷着脸，但目光无处安放，于是别过脸看向别处。
　　
　　鹤见葵所望向的地方是一座同样破落的侧殿。
　　
　　翻阅过县志的神谷川知道，那座侧殿叫做“杂鱼寝堂”。
　　
　　那侧殿，该怎么说呢……
　　
　　用途还不如正殿呢。
　　
　　罗石村因为浓厚的生殖崇拜，所以有过性放纵的习俗。
　　
　　在纪念渔获丰收的节庆日里，这里的性限制是不严格的。在节庆的当天晚上，全村人无论男女老少都会到姬之宝神社的侧殿一起睡觉。
　　
　　[无论是村长的太太、女儿、女佣人，还是男仆人，也不分老少，大家都睡在侧殿里。唯独今夜，无论干什么都可以。]
　　
　　因为众人躺在一起，如同刚被打捞上来的各类杂鱼混在一起，于是便被叫做“杂鱼寝”。
　　
　　其实在明治维新之后，相类似的习俗就已经被明文禁止了。
　　
　　但罗石村地处偏远，杂鱼寝的庆典习俗，一直保持到1950年左右。
　　
　　神谷川又简单回忆了一遍刚看过的县志内容，随后将在大殿里面饶有兴致观摩“姬之宝”的鹿野屋按头推出。
　　
　　紧接着，他凝起眼瞳，将整个姬之宝神社细致环伺了一遍。
　　
　　“也难怪小小老头会留意到这座神社了……这里有信仰力量以及荒神气息残留。”
　　
　　(本章完)